城隍庙和道观的区别？

区别在于：1.城隍庙是祭祀城隍的庙宇，道观是道士修炼的地方。2.城隍庙是官府建造的，道观是道士自己造的。3.城隍庙热闹，道观清净。

城隍庙是祭祀城隍的庙宇，朝鲜族称为城隍堂。在中国、朝鲜半岛、越南文化中，城隍是城池守护神，其前身是水庸神。城隍，有的地方又称城隍爷；起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。城隍庙并不是每个城市都有，只有县治以上层级的城市才能设有官方的城隍庙。

道观是道士修炼的地方。道观是要保持的清静、整洁和庄严。修道的方法众多，就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。道教宫庙称“观”或者"庙"或者"宫"，而不称"寺"，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。道教为什么重视天文学，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏；同时，道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称为”观“，取观星望月之意，所以常建于山顶。

城隍庙和道观都是中国古代宗教建筑中的一种，它们的主要区别可以从以下几个方面来看：

历史和文化背景不同：城隍庙是中国道教文化的重要场所，而道观则是道教在民间传播和发展的重要场所。城隍庙一般建于明清时期，是当地道教活动的重要场所，而道观则建于道士修行的地方，也是当地道教活动的场所。

建筑风格不同：城隍庙的建筑风格以古代宫殿建筑为主，气势雄伟，色彩斑斓。而道观的建筑风格以道士修行的地方为主，简约朴素，色调单一。

神祇不同：城隍庙主要供奉城隍神和土地神等地方神祇，是当地民众信仰和守护的象征。而道观则主要供奉太上老君、玉皇大帝等神祇，是道士修行和向信徒祈求的主要场所。

功能不同：城隍庙的功能较为综合,除了祭祀活动外,还有文化传承、教育宣传等功能。而道观则更加注重修炼和宗教体验,不涉及文化传承和教育宣传等方面的工作。

城隍庙建于什么年代？

城隍庙始建于明代永乐年间（1403-1424），距今已有近六百年的历史。

从明代永乐（1403-1424）到清代道光（1821-1850）上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。

城隍庙系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。

城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。

城隍庙和土地庙的区别是什么？

民俗类解读：

城隍和土地均属地仙或称鬼仙，在阳间生善积德者，且魂神不足以达天人果位，或特定因缘情况而获得的职权地位。

严格意义上说城隍与土地都属于地仙或鬼仙一类，并非天神、上仙一类，可以理解为是地方官，城隍所掌管多为阳间事物，四方城内之门户，类似“居委会”“镇长”一类的概念。同时也掌管阳间的户籍文疏。

土地，则掌管花草树木、牲畜家禽及村野之事，一方土地则需保佑其土地安宁，保一方平安。属于农业、畜牧业、养殖业范畴多些。但土地掌管阴籍，这边形成阴阳区间的管辖性质。

城隍和土地无论我们在何处见到庙宇，基本上都是没有名字、或者没有姓氏的，极少的情况下会封号一类的，所以土地与城隍任职期并不是特别长远，所以没有独立的封号，或者理解功德满后升迁、转世等多种的可能性。所以岗位应该是换的比较频繁的那种岗位。

城隍掌管其阳间户籍，阳间人死后，此处消除阳间户籍，从而经由土地造其阴籍，由土地处归入地府等相关流程。其实这也防止错漏、错误等相关事宜的产生，同时也起到一个相互监督与管理的机制。