94年，突然有点想去寺庙当尼姑，可行吗？
26岁，正是青春大好年华，不知题主遇到了什么难以逾越的鸿沟，而想选择逃离红尘！
晨钟暮鼓，清汤寡水，念经修行、自食其力等一些清规戒律，没有坚强的毅力是难以面对和承受的。
人生之路，并非铺满了鲜花。其中有乱石荆棘、更有曲折坎坷！只要鼓起勇气，披荆斩棘，就没有什么战胜不了的困难和挫折！
也许你是为情所困？问世间情为何物，直教人生死相许！痴情女，离别苦！缘来则聚，缘去则散。顺应缘份，选择放下。放过他人，更放过自己。
想想日益渐老的父母，情何以堪！
将一切交给时间吧！时间老人会帮你慢慢的沉淀痛苦……
坚强的面对人生的挑战！做一只暴风雨中的海燕！
可以是可以，现在很多姑娘都有这样的心态，茫然而消极。可是和尚见过不少，尼姑还真少见。很多和尚实际上都是为了生存之道，有些成功的，赚了很多钱，或是说忽悠了很多钱来，一样酒色香车美女，所以还是很有气候的。进入佛门就能清静了吗？尼姑我不知道，和尚我看肯定不能。所以我觉得还是到人烟稀少的地方去散散心，换个环境，又是另一种心情！！
我十五岁的时侯得了肾炎，治了几年都治不好，后来得了抑郁症，然后家里就开始拜佛烧香，拜师傅，我是佛门俗家弟子，从那时候开始念经，看经文，之类的书，在二十岁时也一度想出家，后来找到了我出家在寺院的师傅，我把我的意愿告诉了他，师傅是一个六十多岁的老人了，他就告诉我，你太年轻了，还未了解人生世，未看透红尘，佛门不是想便进，想出便出的地方。想修行，世间也可以，等你到了三十岁还是意志坚定想出家再去找他。所以你真有那个想法，你先去接触下佛教，了解一下，是否是真的适合你。如果你了解了，并且长时间不改初衷，是可以的。
修行看缘分的。但可以明确告诉，出家比世间更苦，戒律更多。我曾在寺庙住过一段时间。一般准备出家有近半年试行期，即类似沙弥，这时寺庙还不会认可你是出家人。每天凌晨四点起床作功课。像莲宗，禅宗合一的寺庙起床后念《阿弥陀经》，待早上七八点喝早粥，上午继续念经，中午打板后吃斋饭，下午念《金刚经》。有的寺庙还施行农禅合一，所以要参加劳动，种菜，灌粪，打扫厕所许多体力劳动。师父有戒尺，对不专心修行的会施体罚。到晚上六点左右，吃晚斋。有的和尚持“日中一食”的头陀式修行方法，一天可能会只吃中午一餐。
还有，斋饭不仅是戒荤，还戒五辛:葱，韭，蒜，荞麦，芥末。就是有些素也是不能吃的。晨钟暮鼓，等山门关闭时，你就得回自己的房间。
庙里会有许多老人，有些寺庙有专门的莲花堂，相当于佛教的养老院，还有舍利塔，许多老人死后牌位会供在这里。你愿意陪一群老头老太吗？
另外，你经受了考验，师父才会引你入门，规矩挺多，然后烧戒疤等什么的。入了门后，你必须按字辈尊敬长辈，还要经常去外地的寺庙挂单，挂单即去其他寺庙学习修行。要通过佛学院考试取得相关文凭，并被民族宗教局认可。等你修行到一定阶段，才会被任派到其他寺庙任监院，住持，而有些庙是很小的。你必须和当地政府挂钩，政府相关会议你必须参加，而逢法会，像梁皇忏，你须请其他大寺高僧和信徒共同举行……
我呆了一个月，只一个感叹:出家真苦。
像你一个九零后，没遭过罪的，只怕吃不了那苦。你不信可以去试一下:随便一条戒律，你都可能会想妈妈。
最后送你一句一个大和尚送给我的话:修行不在寺中，而在世间。
换一种生活方式，放下原来的，再捡新的。
从这个战场下来，托着疲惫而受伤的身体再上另一个沒有战鼓的战场。
凡是有人的地方就有斗争，到处是勾心斗角，到处是心思算计。
周围都是厕所，臭味饱满，碎石瓦砾盖地，唯有那禾苗，树木茁壮成长。深埋在水下污泥中，唯有那莲藕无声的在成长，唯有那荷叶大方无惧漂浮在水上，还有那荷花雅致美丽的向你招手。
人啊，周围的环境不可能都如意，而走到那里你还是你自己。不要想着那里有世外桃源，也不用想着那里是极乐世界。世外桃源就是你的憨厚大方，极乐世界就是你感恩后的心情。
想去当尼姑可行吗？人挪活树挪死，如果实在待不下去了，去当尼姑就可行。
万万不可，不要听那些佛魔们高唱什么看透，放下，脱离凡尘，等等之类的魔法。
佛主是告诉你怎么样去做人做事，怎么样去处世，怎么样去解脱烦恼，怎么样去尊敬他人换的他人的尊敬。
你去找佛佛不见，尊人是佛佛在心。
无事不进庙是啥意思？
中国有句话叫“无事不登三宝殿”，意思是说如果没有什么重要的事，就不要去寺庙。在很多人的观念里，“无事不登三宝殿”几乎就是指平时不来往，但登了门就一定要求点什么，有点临时抱佛脚的意思。
但是无事不登三宝殿是说进寺需要遵守礼仪，不能随便在佛寺里吵闹、乱逛。
可以每天去亲人的墓地吗？
我爸走了两年了，我妈说：“你爸这个没良心的，从来没托个梦给我。”我对我妈说：“我爸被你骂了一辈子，现在好不容易清净了，为啥要托梦给你。”“我爸打麻将，你要管；我爸抽烟你要骂。现在好不容易没人唠叨了，说不定正在牌桌上打的天昏地暗呢，谁还想到你呀。”
我爸这辈子只做四件事情，麻将、抽烟、喝酒和上班，每次我爸抽烟、喝酒、打麻将，我妈就会指着我爸的鼻子骂：“老不死的老东西，早点死了算了，省的我天天操心。”
后来我爸确诊肺癌，坚持了两个多月走了。是我一直在照顾我爸，每次化疗都是我忙上忙下，为我爸端屎端尿，擦洗身子 ，每晚都睡在我爸的身边。我妈呢，一觉睡到天亮，嫌我爸脏，嫌我爸臭。每次我清理我爸，我妈都离得远远的！
隔壁邻居都对我妈说说，照顾老头子是你的责任，你倒好让你姑娘照顾，你跑的远远的。我妈不吱声，还是一觉睡到天亮，没心没肺的。我爸走了我妈也没掉几滴眼泪，我妈想的开：“反正几年我也会去，哭有什么用。”就我妈这态度，我爸会托梦给她才怪。
我爸的墓地我一年只去两次，清明和过冬。我每次去给我爸带一包烟和一瓶酒，因为这是他的最爱。给他烧些纸，跟他聊聊天，再把他的墓碑擦擦洗洗，扫一扫。生前我已经尽了孝道，死了就父女缘分已尽，各自有各自的生活。
可以每天去亲人的墓地吗，当然可以，每个人都有怀念自己亲人的权利和不舍。但是人死如灯灭，再不舍、再怀念，也是阴阳相隔，生死两茫茫！你有你的生活，他有他的去处！
不管你们生前感情多好，死了就是这辈子的缘分已尽，最好还是各自生活互不打扰。就像我爸，我相信他在另一个世界一定活的很开心，天天做自己喜欢做得事情。
人活着，没啥时间概念，人去世后，窜三，头七，百天，周年，你会觉得时间过得好快。
我认为除了必要的节日，不建议经常去墓地。既然都已落叶归根，那就让他们安详吧！去了，也只是徒增悲伤难过罢了！
我们活着的人，还得往前看，谁都会离开，只不过有些人先我们一步，要学会放下。
或许活着的人会很痛苦！
亲人去世，你每天去墓地也于事无补，也救不活他，还白白的徒添伤痛，没用的。阴阳相隔，互不打扰，各自安好吧！他有他的去处，你有你的责任，把伤痛和思念放在心底就好，不必在乎这一时，总有一天会再次相聚的。日子还得继续，收拾好心情，去开始适应没有他的生活，好好的珍惜眼前人。
不可以的，我爸爸在2018年去世的，我爸妈非常的恩爱，爸爸是意外走的，我妈妈根本就接受不了，爸爸刚走的时候，妈妈也是天天去爸爸坟头哭，人都不成样子了，从120多直接瘦成了90斤，我们不让她去爸爸的墓地，因为一去，看见爸爸的坟头就哭的昏天黑地，根本就控制不住，还说要我们在爸爸的墓地旁边建个小屋，她要天天陪着爸爸[流泪][流泪][流泪][流泪]
阴阳相隔，再怎么思念亲人，都不要天天去墓地，把想念放在心里，在逢年过节的时候，去看看远在天堂的亲人[流泪][流泪][流泪][流泪]
这个好像不行的，生死那一定是有别的，一个人走了，你就是再思念，那也不能天天过去陪他，你有你的事要干的，你是活人，需要吃喝拉撒的，而去世的人一切都不用了，还有你还有别的亲人需要你照顾吧！总之在这里我想劝你一句话，他狠心抛弃你而去，你也要放下一切，好好生活的，过去的毕竟是过去了。你还有你的亲人，你的责任，不能任性。这样当你真的和他再见的时候，也会觉得无愧于心的。他没有完成的事，都需要你去帮忙的。好好活着，照顾好自己。到那些特别的日子再去看他。
农村老话“七月半，鬼乱窜，没事别往河边站”，中元节有啥讲究？
农村老话“七月半鬼乱窜，没事儿别往河边站”，说的是中国传统的中元节中的一个禁忌。告诉我们，在农历七月十五“鬼节”这一天，没事的话不要到河边去，很危险的。为什么会有这样的说法呢？
今年的8月22日，农历七月十五，就是中国传统的中元节。说中元节很特别，是因为它不仅是传统节日，也是佛、道两家的一个重要节日。
中元节，民间称为七月半、七月十四、祭祖节，“七月半”是上古时的祭祖节，它被称为“中元节”，是道教的说法，而佛教称为“盂兰盆节”。
所以，七月半祭祖节归属民间习俗，称中元节属道教，称盂兰盆节属佛教。中元节的主要内容是祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
农村有句老话叫：“七月半鬼乱窜，没事儿别往河边站”，有人不知道这句老话是什么意思？根据民间习俗这天要去祭祖扫墓，而佛教称盂兰盆节，这天寺院也会举行各种仪式来超度亡灵。
七月十五中元节也是民间俗称的三大“鬼节”之一，传说这天是”地官“的生日，在这一天会，他会把地府的”鬼门“打开赦免人，让他们去跟家人团聚。所以也有七月十五放“鬼”的说法，后来，所以就成为一个民间重要的祭祀扫墓的节日。
“七月半鬼乱窜，没事儿别往河边站”；人们相信由于这一天是“放鬼日”，地府里的“鬼魂”就来到人间去和家人团聚，所以，家人要进行祭祀。但可能会有不少没家的“孤魂野鬼”，这一天也会回到人间的。所以，会有“七月半鬼乱窜”的说法。