台湾主动出借《祭侄文稿》给日本作巡展，你怎么看？

首先如果是出于政治活动或者利益需求，以求达到这方面的目的和进展，那么这是一个与这幅作品相关事物的外交事件或是政治博弈。是一个诱发行为。

如果是一个社会活动，那么只能是双方之间的语言交流。与第三者无关。

如果是一个文化交流活动，那么这大家都来看看颜真卿的真迹，当然我们是通过屏幕看的，还看得不很准确。这对提高自己的书法水平是很有帮助的。

蒋介石运到台湾的国家级文物是中华民族的传家宝贝，更是见证中国民族五千年传统文化发展历史宝贵财富和文化遗产。由于蔡英文当局不认同一个中国，搞台独对中华文化的博大精深肆意践踏。 唐代颜真卿的祭侄文稿一经一千多年的历史了，一千多年的纸张非常脆弱易损，蔡英文讨好借给日本四十多天的展出，已经是极限了，对中华文化遗产保护和祖国统一意义同样重大，一定要尽快实现祖国统一大业……

日本有很多的书法爱好者，受众很广，所以他们想方设法的获得天下第二大行书的展览机会，从文化传播来看，这是好事。但对那么脆弱的国宝不加以保护的展览，就难以接受了，这是对国宝的亵渎。

十分气愤。

作为1400年前的墨迹珍宝，书法专家已经指出，展一次伤一次。自从70多年前，颜真卿的《祭侄文稿》从紫禁城出去之后，就再也没有回到中国大陆的书法爱好者当中，台北故宫却轻而易举的借给日本二类博物馆。亲者痛，仇者快。

不但这一出借，是对文物的伤害。里面更是夹杂了台北一些人的私心。整个借出过程不透明，连是哪任台北故宫院长决定的，都相互大打太极拳。借出条件也不对等。中国的国宝借出，日本什么国宝能够对等给中国台湾人看，国宝借出的安全保障是如何做到的，有没有瑕疵，一概不知。这个过程，不是黑箱操作是什么。

台北近来在台北故宫上一直小动作不断。先是偏绿人士出任院长，然后又说要把台北珍宝迁至嘉义县南院，还要与其它东亚文物历史混藏，同时要把台北故宫文献图书化。这一连串举动都包藏了民进党当局“去中国化”的丑陋图谋，历史将证明，这些是不可能得逞的。

不得不说，待到祖国完全统一，今天分裂祖国，对中国国宝不珍惜的人，无疑将付出巨大的代价。

颜真卿的《祭侄儿文稿》迄今已有一千三百多年，在书法历史作品中，仅次于王羲之的《兰亭序》。《兰亭序》现在没有真迹，我们目前看到的《兰亭序》全是摹本。而《祭侄儿文稿》则是颜真卿的真迹，其价值是无法估量的。

《祭侄儿文稿》是在唐玄宗时，安禄山发动叛乱，颜真卿与其堂兄颜臬卿奋勇抗敌。颜臬卿与其子颜季明镇守的常山郡失守，在安禄山的威逼利诱下，颜臬卿大义凛然，破口大骂，视死如归，全家三十多口人被安禄山杀害。在两年后颜真卿收复常山郡，寻得侄子季明的遗体，写下了这篇千古流传的《祭侄儿文稿》。颜真卿写这件作品是在痛失亲人、饱含着国仇家恨的悲愤中挥笔而书的，是一篇草稿。懂书法的人都知道，无意于佳作的书写，最能发挥作者的书法水平。颜真卿的行书，即便是最不喜欢他楷书的米芾，也给了极高的评价。

今天，台湾当局将这件国宝借给日本，从感情上叫人不适服，这种不适服基于两岸目前的状况和我们对日本人的不好印象，但从将要产生的实际效果看，我觉得是一件好事。因为艺术无国界，就让日本人看了我们祖先的这件墨宝心生感慨和敬畏吧！