清军入关为何对“明十三陵”保护有加？

首先我们来认识认识明十三陵是什么所在？明十三陵是指明朝迁都北京后13位皇帝陵寝的总称，它们依次是长陵（明成祖）、献陵（明仁宗）、景陵（明宣宗）、裕陵（明英宗）、茂陵（明宪宗）、泰陵（明孝宗）、康陵（明武宗）、永陵（明世宗）、昭陵（明穆宗）、定陵（明神宗）、庆陵（明光宗）、德陵（明熹宗）、思陵（明毅宗）。明朝共有十六帝，其中开国皇帝朱元璋，建都于南京，死后葬在南京钟山之阳，称“明孝陵”。第二位皇帝朱允炆即建文帝，因“靖难之役”，建文帝不知所终，所以没有陵墓。第七位皇帝朱祁钰，他是因其兄英宗皇帝被瓦剌俘虏，于是在太后和大臣的怂恿下即了帝位。后英宗被瓦剌放回，“夺门之变”后英宗复辟，朱祁钰被害死，英宗还将其修建的皇陵给捣毁了，以“王”的身份将他葬于北京西郊的玉泉山。于是，明朝十六位皇帝，两位葬于别处，一位下落不明，其他十三位都葬在北京的天寿山，称“明十三陵”。

清军入关后为何对“明十三陵”保护有加？

一、为了安抚明朝的军民。要知道，清军中有相当一部分势力是投降过来的明军，很多将领和大臣也都曾效忠于明朝，如果清军入关后对明朝皇帝的陵墓不加保护，任由军队破坏，这会激起那些降清官兵的不满和愤恨，对于汉族人来说，满清毕竟是来自北方的蛮族，按照儒家的纲常伦理，皇帝就是君父，对汉族皇帝的不敬，将激发汉族军民强烈的反抗，这对清军入主中原，统一全国，巩固统治都是极不利的。相反，对“明十三陵”倍加保护，可以在汉族军民中塑造文明亲和的形象。多尔衮入关时打的是“清除闯贼，替明报仇”的口号，他们一面宣扬大明气数己尽，另一面将大明灭亡的责任推向农民军，推向明王朝自己，也就是汉族人自己葬送了明政权，清军入关只是上顺天意，下安民心；

二、历史的教训。当年金军南下，攻破北宋都城东京，并将两位皇俘虏北上，即宋徽宗宋钦宗，两位皇帝在北方受尽凌辱，最后客死异乡。靖康之变对于汉人而言简直就是奇耻大辱，于是南宋政权建立了，南宋军民的抗金斗争坚持了百余年。再到后来的元，蒙古人南下时，南宋军民宁死不屈，崖山之战，大臣背着小皇帝跳海，汉人十多万跳海殉难。元虽统一全国，但其统治始终没有得到汉人的认可，这与他们野蛮的民族歧视和民族压迫政策是分不开的，据说南宋皇帝宋理宗的头颅被做成酒碗，元朝皇帝用了几十年。南方的汉人被称为“南人”，是元朝四个等级居民中最低的一等。你想，如果清军入关后像当年的女真人和蒙古人一样，其统治能长久吗？

总之，清入关后对“明十三陵”保护有加，这是一种策略，更是一种政治智慧。清朝统治者知道，汉人不仅数量众多，经济发达，文化先进，汉族深入骨髓的强烈民族意识足以摧毁一切。

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因为要体现清朝的正统，表示自己不是夺了明朝江山，而是打败了夺走明朝江山的李自成，为明朝报仇。所以要善待明朝皇陵，当然，对皇陵是善待的，对活着的皇室就不一样了。善待皇陵做做样子，明朝皇室该杀的还是要杀。

古代王朝的天下必要的是什么？正统性。如果你要武力推翻一个王朝就要给前一个王朝定罪，说这个朝代如何不道，如何残酷害民。不过这种方法不太适用于清朝，因为毕竟是外族，你去推翻中原王朝总是缺乏群众基础，哪怕明朝后期再烂再腐败。于是就要找别的突破口，正好李自成给了满清机会。

李自成这些农民起义军，一开始打着不纳粮的口号，颇有声望。但是随着节节胜利，各种问题一一暴露，贪婪腐败、横征暴敛、烧杀抢掠比明朝更为不堪，弄的民心尽失。而其击败明军，逼得崇祯煤山自缢，随后把崇祯草草收敛，也让许多忠于明室或者说同情明室的人大为不满。所以给清军以口实。

清军入关，李自成溃败。清朝为了收买人心，就打出给明朝报仇的旗号，隆重安葬了崇祯皇帝。虽然大家心知肚明，满清也没安好心，但场面上还真一时半会儿说不出他们什么不是。甚至当时南明史可法也只能写信给多尔衮，对他们赶走李自成、安葬崇祯帝的“义举”表示感谢。靠着这个旗号，清军一开始对北方的征服异常顺利，直到“剃发令”的发布才在南方引发强烈反抗（这是后话）。

对于明十三陵的保护，只是一种场面上的做派，与安葬崇祯一样，为的就是维护住自己“为明朝复仇”的旗号。其实，保护十三陵又需要多少财力物力？不过是几队兵丁罢了，但对明朝遗老遗少和老百姓的心理安慰效果就很明显了。康熙甚至还在明孝陵跪拜，也是一样的道理。

陵墓里的人是不会对现实政局产生影响的，但现实存在的皇族就不一样。清朝再作出“善待”明朝的样子，对明宗室也不会手软。对那些号称“朱三太子”的朱慈焕、朱慈炯们一律格杀，对于做过南明皇帝的朱由崧等人更是罗织造反罪名杀死。毕竟活人才能威胁到清朝统治，皇陵中的死人不妨高高供起来，有百利无一害。