屈原忧国忧民，为啥宁可选择跳江，而不选择其它的抗争方式呢？

屈原早在楚国郢都陷落，还没有动笔写作绝笔诗之前，“怀沙自沉”的想法就已在心中成熟。

怀沙自沉，对于屈原来说，绝不是消极的放弃和极不可取的逃世避世。当他真切地感到，几十年来一直埋藏在自己心底的由楚国统一天下的梦想，已永远不可能实现时，壮烈的殉身便是保持自己人格尊严和警醒世人的惟一选择，这与普通意义上的自杀是完全不一样的。

“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖（huò）乎！”这是屈原在回答江边渔夫有关生与死、随波逐流与坚守正直的问题时，所作出的铿锵铮言。是的，宁愿投进这江里，让自己葬身鱼腹，也不愿让自己高洁的品质，遭受尘土和污秽肆意的侵袭！屈原的一生，始终坚守着这一为人的准则，这一理想的信条，这一追索的目标。壮怀激烈，不仅可以表现为勇猛厮杀、浴血沙场，更可以表现为以国家为己任，志存高远、维护正义、为真理而献身！ 这一天，是农历的五月初五，后来被定为端午节。

赞成上面几位老师说的，首先，屈原是一位爱国诗人，他的爱国情怀，一腔抱负不能施展，如此怀才不遇壮志难酬的境地，几番进谏无果，另外屈原遭受贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢后，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难。在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投汨罗江自尽，以身殉国。

屈原的爱国情怀我们可以传承，怀才不遇选择轻生的念头不要有，世界之大，总有一处是有属于自己的舞台，近期端午节，本人步韵一位好友的词，与大家以此共勉！

醉思仙，也步韵试试话说端午节

文/江城听雪

话端阳，又汨罗水涨，角粽飘香。看龙舟竞发，且忘悲伤。飞流处，七宿升，一众效疏狂。鉴情怀，屈子意，问吾真懂离殇？

病酒经年事，初心无畏红妆。系小康家国，力尽洪荒。借天问，读骚赋，学以用、定韬章。任风行，辨善恶，梦非一枕黄粱！

我是岁月如华，我来回答：屈原忧国忧民，为啥宁可选择跳江，而不是其他方式抗争？

屈原是一位伟大的爱国主义诗人。史书记载，屈原是当时楚国王权楚怀王的同姓亲属，属于皇亲国戚。

屈原因出众的颜值和才学，深得楚怀王的信任和器重。可以说是官场上一帆风顺。但后因佞臣当道，怀王也利令智昏，开始排挤屈原这样的忠臣，最终被流放出都城，遭受白眼和倍受冷落。

从风光无限的朝廷重臣，到突然被贬为流放之臣，从心里上是不能承受的。在情绪上表现为郁郁寡欢。

如果是在现代，如此强大的心里落差，也会出现心理问题，这并不为过。

紧接着，楚国又被秦国所灭，屈原成为了亡国奴。而他空有一腔热血却报国无门。使原本脆弱的身心更加疲惫，更加脆弱。心理问题也更加严重。

屈原又自命清高，不能和当时的民众融为一体，没有排泄郁闷情绪的地方，这也是导致屈原最后选择死亡的条件之一。

屈原抱着与楚国同在的信念而生存于世，既然楚国灭亡，屈原哪能独活世上。以死作为一种对命运的抗争，把生命和信念展示给世人，把追求信念作为一种永恒留给世人。成了他必须的选择。

郭沫若曾这样评价屈原，说屈原的死是为人民而死，是为国捐躯，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。这般评价，给屈原的死，注入了新的解释和内涵。作为精神，也激励着一代代仁人志士，宁可前仆后继，为国捐躯，也不会投敌。

而就屈原当时的心境，环境和本人性格而言，他不可能去归隐山林等方式抗争，最终誓死是他不二的选择。

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这是他愚忠的表现，他没有看透楚王腐朽的本质，对楚王一再抱有幻想，希望凭着自己的才能辅佐楚王成就一番大事业，也好青史留名。可是楚王一再让他失望绝望，最后郁忿不已，跳江而死。屈原的纵身一跳，是对楚王的最强烈抗议，也是对自己一再被愚弄的绝望！

如果是吕不韦，他不会跳江而死，他要辨识群雄，要寻找一个可以辅助的大王；如果是伍子胥，他也不会跳江而死，他也要放眼神州，找一个可以辅佐的大王；如果是苏庆，张艺他也不会跳江而死，他要纵横捭阖，冲出困境，实现自己的理想。

可以不死的人，可以不死的理由有很多，但是不死的人大多是因为私心比较重，他没有实现自己人生的巅峰，怎能甘心去死？屈原跳江而死，至少是他没有私心。梦中他曾经乘车到天边，将要进入秦国时，突然醒悟坚决返回，“生是楚国人，死是楚国鬼”，其忠心，日月可鉴！但据说屈原的跳江而死也是被逼无奈，是被官军追杀而投江自尽。有研究说现在的赛龙舟，其实就是模拟当时官军追杀屈原的情景，只是老百姓当时不敢明确说出来而已，用这种隐晦的方式告诉后人，屈原是含冤而死！

屈原投江而死，死有所值，死得其所！