古人云：“落叶归根与魂归故里”所表达内在含义是否相同呢？

谢邀！落叶归根与魂归故里所表十达的内含义是相同的，但外在形式有所不同！

这都属儒家思想孝道的范畴，落叶归根是我们普遍中国人的想法和愿望，年幼少时在故土出生，学习成长，成年后或许为了生计或许为了理想，好男儿志在四方，到更适合或更大的舞台去挥晒自己，实现自我的人生价值，年迈后，不管在外奋斗得如何，回到故土，有一种归属感，人生从起点到终点就象画一园一样，得以园满，这大概就是落叶归根之意吧！

魂归故里，在外身亡或捐躯，尸首或骨灰埋回故土或祖坟。战争年代多少英雄儿女为了自己理想，抛头颅洒热血，有的牺牲后埋在异国他乡，不能魄归故里，向英雄致敬！

埋骨何须桑梓地，人生何处不青山！这是伟人毛主席十六岁离家时写给父亲的诗句！

谢邀！

大同小异，含义相近。

落叶归根:通常写作叶落归根，比喻事物总有一定归宿，多指出门在外，客居他乡的人终究要回到故乡。(一般情况下)

魂归故里:正常是指把遗体、骨灰、遗物等送回故乡，就如同叶落归根了。但有时也指人想家思乡，神思沉浸在期盼已久的故乡之中......

落叶归根，魂归故里，是中华民族传统文化中，最重要的一点，也是很多中华儿女，在外奋斗打拼的根本源泉。

《易经》号称百经之首，《道德经》是道家文化的源头。这两部经书，都非常的推崇天地自然。落叶归根，是一种自然现象，从这种自然现象中，中华先贤们，发现了人类也应该遵循这种自然规律，繁花绿叶，只所以能如此绚烂多姿，最根本的原因，就是有了树根能源源不断的输送营养，花叶飘落了，又回到了根的旁边，大地里，化成泥土，营养树根。因此《道德经》老子说道：万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。落叶归根，是一种命，即是本命，也是宿命，不如此就会有凶。趋利避害，是人们一种最基本的心理，当然希望自己远离灾害。人死了，如花叶落了，尸魂当然要回到故乡。“人法地、地法天、天法道，道法自然”。因此，“落叶归根”“魂归故里”是中华民族朴素主义的一种表现。

锦衣夜行，是最难受的。很多在外打拼的，尤其是能获得一点点成绩，也希望回到故乡，被故乡从小看着自己长大的老少爷们赞一句，表现一声，无论是给在家年迈的父母，还是兄弟姐妹，妻儿的脸上争得一份无尚光荣。而这份光荣，是外面再多的表扬、称赞都无法比拟的，因此“魂归故里”就成为了中华儿女在外奋斗的根本源泉。

谢谢邀请！这两个肯定是有区别的！虽然都是“回到”故里，但其方式和形式不尽相同！“叶落归根”那是采取实际行动真正的让自己的“身心”回到自己家乡，是一种外出的“游子”真正的回归！而“魂归故里”更多的是一种精神上的，或者是说愿望上的！其中饱含些许无奈和遗憾！

落叶归根，指人在世时，主动从漂泊的外地，回到故乡或祖国的一种选择态度，以便身故后，实现魂归故乡或祖国，这种灵魂归葬或依附于家乡故园的心愿。古有，野人怀土，小人恋山，之说。再有晋大诗人陶渊明诗云，。。亲戚或余悲，他人己己歌。人死何所道，托体同山阿。。魂灵进入家庙，祠堂，以享后辈，年节祭祀香火，不致啥，成孤魂野仙。但未提轮回超生问题。愚某浅说。