熊本城吉祥物色彩来源？
1. 熊本城吉祥物的色彩来源于熊本城的历史和文化。
2. 熊本城吉祥物的主要色彩是红色和白色。
红色代表着熊本城的壮丽和庄严，象征着城堡的力量和威严。
白色则代表着纯洁和和平，象征着城堡的和谐和宁静。
3. 熊本城吉祥物的色彩选择不仅是为了突出城堡的特点，也是为了向人们传达熊本城的历史和文化价值。
红色和白色的搭配使得吉祥物更加鲜明和有吸引力，也更容易让人们联想到熊本城的美丽和独特之处。
在与设计师水野学合作后，决定使用可以让人联想到“熊本”的“熊”作为角色造型，再配合熊本县的象征地标——熊本城的主要视觉色彩黑色，设计出了一身黑的黑熊，仅在脸颊上有两个圆圆的腮红。
在以前的战争中，有没有什么奇葩的食物？
说几个有意思的：
现代的方便米饭是日本人发明的，虽然在中国一直火不起来，但实际上明朝的时候军粮里已经有了。做饭是把米饭晒干，去除水分后携带，吃饭时浇入热水，然后就可以吃了。
也有副食，是三升豆豉掺以五升盐捣碎如泥状，捻作成饼状曝晒干。要食用时剥一块枣核大小食用，以代替酱菜。
还真的有一些奇葩的食物，比如：
就是将布放在醋和和盐水中反复浸泡，然后晒干了制成醋布，士兵们到饭点了，就剪下一块布放在军粮里煮，这样就能吃到有调味的饭食了。
这个，自不用说，要不是饿极了，谁吃这玩意儿。古代我们就有易子而食的说法，军队呢，也是有以人肉做军粮的事，就比如安史之乱时张巡守卫睢阳之役，大军吃完军粮马匹后，就开始食用老人女人和孩子了。还有黄巢，岳家军有吃过人肉的例子。忘了说，前秦苻坚时期，长安守军处死了1800余名突围进城的敌军，把他们的肉割下来晒干充作军粮………所以，人做军粮，古来就有。
这个食物不能说奇葩，不过奇特还算得上，这是戚家军打倭寇时期的军粮。饼做好后用炭火烤熟，中间来一个小眼再穿上绳，随身携带。
这东西堪称古代压缩军粮，可以追溯到商周时期，相传文王伐纣时期就有了，至今都有一个锅盔品种叫“文王锅盔”。这东西，古时做得很硬，秦人的锅盔，甚至能兼护甲功能，能挡箭。
马可波罗游记中说，元朝蒙古军会随身携带半袋粉末状的东西，这东西，是由牛、羊的鲜奶除去水分后制成的。要食用的时候，就取出来点放在皮囊里加水，弄好以后然后放在马背上让它晃啊晃，待溶解稀释以后就拿出来吃。
说的是李广夫妇驻守代郡，城东北角塌陷了，正好匈奴迫近，本地土壤又不适合烧砖，于是情急之下用年糕这些东西做了城墙，匈奴围城，以城中必定军粮会尽来威胁，李广大笑：“大不了老子吃城墙”，于是代郡城墙能当饭吃的话就传开了。不过，这个城墙当饭吃的事，兴许就是个故事吧，不用太当真。
（李广画像）
倒不是说这个东西奇葩，而是它的硬度，二战美国大兵深有感触，在看美剧太平洋战争的时候，就有吐槽，说这玩意怕是得用口水含很久才能咬得动。而且，这些军粮出产日期很早，有些堪称爷爷或是父辈军人的口粮了。
（图片恐不准确，见谅）
没有调侃，这黑面包，在二战挽救了苏联40万人的生命，并维持了将近1000万苏联军队的战斗力。在物资紧缺的时候，一条黑面包，是十个苏军战士一天的口粮。
列宁格勒被围的日子里，粮食紧缺，所以黑面包里夹杂了很多锯末之类的玩意儿。就是这东西，列宁格勒居民每天也只有125克，靠着这东西，列宁格勒军民熬过了最苦难的日子。
在我国，有一种古老的面试，名叫锅盔。锅盔的出现，最早可以追溯到商周时期。相传周文王伐纣时锅盔就被用做兵士的军粮，在陕西西府一带，至今还有一个锅盔品种叫“文王锅盔”。
锅盔被发扬光大，是在春秋战国时期的秦国。当年秦军行军时为士兵配发锅盔作为军粮。当时的锅盔被称为墩饼，一般直径大约在50~60厘米左右，厚度也都在15厘米左右，一个足有五六斤重。说简单点就是：个大、厚实、瓷实。
秦军士兵的携带方式也很独特，两个墩饼为一组，在每个墩饼上钻两个眼儿，用牛皮绳系好，前胸、后胸各搭一个，如同民间过去常用的褡裢一般。为什么要这样携带呢？
原来在先秦时期武器制造谁还不是很高，杀伤力有限。锅盔的这一特殊的携带方式在作战时，可以起到盔甲的作用，特别是敌军射过来的箭，扎在墩饼上，被秦军士兵拔出来后，又可用来射杀敌军。
可以说，锅盔在那时候，相当于是给士兵是给士兵多加了一层防御。而且锅盔的保质期比较长，即使在炎热的夏季，放上10天半个月也不会起霉变质，适合长距离作战食用。两相叠加，锅盔就成了秦军行军打仗的必需品。
就到这里，各位对此，是否还有其他高见？或者你们还有哪些补充，一起来探讨。
非常欢迎大家来吐槽！！！
俗话说：“兵马未动粮草先行”，某种程度上，打仗打的就是后勤。后勤的重要意义不言而喻，军粮是后勤的重要组成部分，俗话说：“人是铁饭是钢”，吃不饱怎么行军打仗？
古代，生产力不发达，除了普通粮食之外，也会出现一些奇葩食物。下面我们就来盘点一下那些奇葩军粮。
两脚羊，写下来简单，说起来方便，可是对于当事人来说，其中痛苦不可想象。两脚羊就是活人。
每当兵荒马乱，民不聊生之时，普通百姓就有易子而食的现象，对于粮草匮乏朝不保夕的军人来说，吃人也就见怪不怪了。
吃人现象，在史书记载当中屡见不鲜，其中最令人发指的当推南北朝时的后赵和唐末的黄巢。
后赵，非人类羯族人建立的国家，自从起兵那一刻起，活人就是普通军粮。哪怕天下已定，有能力种植粮食了，活人仍然是他们桌上的一道菜。
天道轮回，冉闵再有缺点，再有私心，他灭了羯族这件事就是对当时对后人最大的贡献。
唐末黄巢，美其名曰农民起义。可是黄巢救了几个农民?解放了几个百姓？反而，农民成了他们的口粮。这叫农民起义?“我花开后百花杀”才是黄巢的真实写照。
吃人还不算，他们还会给人名字，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”(意思是说这种人肉老，需要多加把火)，年轻的妇女叫“不羡羊”(意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉)，小孩叫做“和骨烂”(意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟)。
人类黑暗，莫过于此，“宁当太平犬，莫当乱世人”，那些总想把国内搞乱的人，该凌迟。